В Артемовске зажгла огни главная елка города (ФОТО)

Известный боксер, мэр Киева Виталий Кличко предложил жителям столицы Украины отказаться от образа Деда Мороза, как пережитка советских времен, и встретить наступающий 2015 год с Санта Клаусом, в соответствии с европейскими ценностями.

19 декабря в Киеве состоится открытие резиденции и Фестиваля Санта Клауса на территории национального заповедника «София Киевская». В тот же день на Софийской площади будет открыта главная елка страны. 20 декабря от здания КГГА к Софийской площади пройдет парад волонтеров – помощников Святого Николая. Именно на Софийской площади состоятся основные праздничные мероприятия, а не на майдане Незалежности, как ранее. По мнению Виталия Кличко, предложившего ранее киевлянам «готовиться к земле», традиционного Деда Мороза стоит отправить на пенсию. Старый символ Нового года – пережиток советских времен, вместо него поздравлять детей с праздником должен Святой Николай, как и во всей цивилизованной Европе, куда Украина последовательно движется. Современной Украине больше подходит европейская традиция, а не архаичный Дед Мороз с внучкой Снегурочкой.

...

Сейчас на Украине продолжается низвержение прежних ценностей – сносятся памятники Владимиру Ленину, героям гражданской и Великой Отечественной войн. Очередными жертвами киевских властей стали сказочные персонажи – Дед Мороз и его внучка Снегурочка. Их юным украинцам должен заменить политкорректный европейский Санта Клаус. Он приходит без внучки, но с кока-колой, а иногда и в одежде сексуальных меньшинств, Европа все-таки.

Первый зимний Новый год в России был шумно отмечен парадом и фейерверком в ночь с 31 декабря на первое января 1700 года. Первая новогодняя елка в России была наряжена в 1818 году по инициативе великой княгини Александры Федоровны. Первая публичная елка была организована в 1852 году в петербургском Екатерингофском вокзале. С Рождества в России, также как и в Европе и Америке, начинался сезон балов и праздничных гуляний. Для детей устраивались многочисленные елки с обязательными подарками, давались бесплатные благотворительные спектакли. По традиции Рождество и Сочельник встречали дома, в кругу семьи. А вот в новогоднюю ночь нередко заказывали столики в ресторанах или увеселительных заведениях. Так продолжалось до Первой мировой войны. В 1914 году в России началась активная антинемецкая кампания, Святейший синод назвал рождественскую елку «вражеской, немецкой затеей, чуждой православному русскому народу». После революции запрет на «праздник елки» отменили. Несмотря на голод и разруху, в крупных российских городах были организованы новогодние праздники для детей. Даже смертельно больной Ленин в ночь с 31 декабря на первое января 1924 года с подарками приехал в Сокольники в лесную школу, где была устроена детская новогодняя елка. После смерти вождя мирового пролетариата большевики официально осудили устройство в советских учреждениях и в домах граждан, так называемых, рождественских елок. 24 сентября 1929 года был издан декрет Совнаркома, отменяющий все праздники, кроме 7 ноября и 1 мая. С 24 декабря специально назначенные ответственные товарищи от госучреждений ходили по квартирам сотрудников и проверяли, нет ли у кого-то из них елок. В 1935 году по инициативе второго секретаря ЦК КП(б) Украины , первого секретаря Киевского обкома партии Павла Постышева правительством СССР было принято решение о возобновлении празднования Нового года. В продаже вновь появились елки и елочные украшения. Первая в СССР Новогодняя елка состоялась 1935 году в Харьковском Дворце пионеров. Спустя два года, в 1937-ом была поставлена первая советская елка в Колонном зале Дома Союзов в Москве. С 1947 года день 1 января объявлен нерабочим.

В странах немецкой культуры к празднику Святого Николая, а не только к Рождеству, приурочены детские подарки, которые якобы приносит Св. Николай и прячет в доме.

День Святителя Никола́я — день почитания святого Николая Чудотворца в христианстве, отмечаемый 6 (19) декабря.Всемирный детский праздник, приурочен ко дню преставления Николая, архиепископа Мир Ликийских, умершего по языческому календарю в день богини Дианы (Артемиды) около 345 года. Это один из почитаемых христианских праздников на Руси. Отмечается в западной традиции 6 декабря, в Русской православной церкви 6 декабря по старому стилю (в XX и XXI веках — 19 декабря по новому стилю).

В этот день в Рождественский пост у православных христиан делается послабление поста — разрешается употребление рыбы.

По традиции, если ребёнок был послушным и вежливым на протяжении всего года, он получает добрый подарок; если ребёнок непослушный, он получает розги.

В Новгородской губернии с Николы Зимнего устраивались святочные посиделки со складчиной на артельных началах, и праздничной атмосферой. По мнению исследователей, соотнесение Николина дня со Святками в новгородских областях обусловлено развитием здесь культа Николая Чудотворца, который объединил в себе черты древнего дохристианского божества с чертами не только ряда святых, но и Иисуса Христа[2].

В этот день, по преданию, «Никола-угодник спускается с небесных полей на оснеженную землю и шествует по лицу Земли Русской, обходя её — обыденкой (в один день) — из конца в конец. И убегают от него, ещё загодя, все духи тьмы»[3]. Говорят, что на Николу зима с гвоздём ходит, крыши ладит, где снегом поукроет, где снегом подоткнёт, а где и гвоздь вколотит, чтобы снеговая дранка не сорвалась, чтобы в печной трубе пело и гудело — зима ледяной смолой латает крыши, окутывает снегом поплотнее.

Молодёжь начинает подготовку к святочным посиделкам, договаривались об откупе избы у какой-нибудь бедной одинокой старухи или вдовы, заготавливали дрова, лучины, наряды, принимались за изготовление святочных масок для ряженых и костюмов для разыгрывания пьес и сценок из репертуара традиционного народного театра[4].

а давньою українською традицією, старші господарі села на свято збиралися, щоб зварити пшеничного пива. Влаштовувалася гостина, після якої всі весело з піснями їздили на санях довкола села. Дітям цього дня дарувалося особливе печиво — миколайчики.

На Харківщині існував звичай святкувати триденні Миколині святки, на які варили кутю і узвар, щоб у наступному році забезпечити врожай на жито й плоди. На всій території України влаштовували заздравні обіди на честь Миколая Угодника з приготуванням ритуального пива й медів. На Поділлі цього дня чекали «полазника» — чоловіка, який першим зайде до хати, що віщувало багатство й щастя протягом року. Також, через подвір'я мав пройти хазяїн, дати худобині їсти й привітати її словами:
« Дай, Боже, добрий день, щобись худібонька здорова була та й я з тобою ще й зі своєю дружиною! »

На Київщині ґазда, прийшовши цього дня із церкви, брав миску зі свяченою водою, паляницю з грудочкою солі, квача з різного зілля, ішов кропити господу, худобу та збіжжя, примовляючи:
« Святий Миколай, помилуй та сохрани нас від усякого лиха! »

В Северной Америке ... образ, который окончательно оторвался от своего историко-церковного прототипа, оброс новыми мифологическими деталями и коммерциализировался.